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  • 如本法师答：真有轮回吗？

    　　如本法师答：是的，轮回(梵语samsara)之存在是不可思议的，犹如昨天到今天，从中睡了一夜，一夜之间是维系昨天与今天的线索，这种不可思议的传递，轮回亦复如是。再比喻说，从第一根木材烧起，烧完再接一根，一根一根接下去，火也不断延续下去，接到第一百根木材之时，请问第一根木材之火与第一百根木材之火是否一样？如此不可思议的传递与启示，轮回亦复如是。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10262912052.html

  • 《集量论》略解(八)B

    “以说：若处有烟，则彼处有火故。是故其因，与法之不错乱，先于余处显示极为应理。”“若处有烟则彼处有火”是一个论式，当然了，应该是写作“彼处有火，现烟故”才标准。“以说：若处有烟，则彼处有火故。以说：若处有烟，则彼处有火故。”因为你说的论式是“彼处有火，现烟故”。“是故其因，与法之不错乱，先于余处显示极为应理”，“是故”是“所以”。“其因”就是指因法，在式子里是“现烟故”、“烟”。“与法之不错乱”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12054338355.html

  • 赵朴初答："无动作义"如何解释？

    　　赵朴初答："无动作义"，就是不承认因果之间有来去。缘起论者承认由因生果，而反对因变成果的说法。譬如以灯传灯，是乙灯的火由甲灯焰生，而不是甲灯的火跑到乙灯去。根据这个道理，佛教虽然也讲六道轮回，但是不承认有个灵魂从这个有情的身体投入另一个有情的胎里去。这个道理是从无我的教义引伸出来的，以后还可以谈。

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21375210692.html

  • 范古农答：一切色法，不外四大和合而成。然四大从何和合。四大又何自而来。请将四大之成因详为开示。

    问：一切色法，不外四大和合而成。然四大从何和合。四大又何自而来。请将四大之成因详为开示。 　　范古农答：四大为单纯的四个原子（借作科学名词）地以坚为性，水以湿为性，火以暖为性，风以动为性。正又是相依而立，如地大无水则散，无火则坏，无风则不可分。但地性独胜故曰地大，水大无火则无冷暖，无风则不流动，无地则无重量。但水性独胜，故曰水大。火大风大亦然。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06584312720.html

  • 李炳南答：佛说地狱，是否真有其事？

    李炳南老居士答：万法皆由心造，即由心现，何得云无，地狱有在地下者，按三恶道，地狱称为火途，以受猛火逼迫故。科学家既云地心为火，正相符合。然亦有散在旷野树下空中者，一切物质，皆是众生依报（就是此身心依止之诸物如山河大地衣食屋器），自随业果之力所见不同。地心之火，乃人目所现，地狱众生见之，当然尚有他物，而刀山剑树，定不能虚。兹举一例：河水人目视为水，天目视为琉璃，鱼龙目为烟云，饿鬼目为脓血。

    李炳南

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16125494757.html

  • 美“维京号”首航九华山

    　　昨天，世界著名的豪华游轮“维京号”今年首航佛教名山九华山（停靠池州港口），２００多名来自美国、英国、德国、法国等欧美游客第一次上九华山旅游观光，给４月火爆的九华山旅游市场再添“一把火”。

    【佚名】

    |九华山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/0918459006.html

  • 广东省佛山市顺德紫云阁将举办佛学讲座

    　　2008年3月20日至22日（农历二月十三日至十五三日），广东省佛山市顺德紫云阁住持满如法师邀请台湾生命电视台台长海涛法师在紫云阁作佛学讲座。具体内容分为佛法开示、放生、大蒙山、火供、加持等法务。热忱欢迎广大佛学爱好者，届时参加，同沾法益。

    佚名

    |讲座|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07235221273.html

  • 达真堪布答：做火施一定要在晚上吗？

    达真堪布答：做火施，在下午做或者晚上做都可以。现在我们很多人都是初学者，做火施只能祛除一些病障、魔障，祛除不了内在的贪嗔痴慢疑等烦恼和习气。要祛除这些的话，还得有智慧。如果能用出离心、菩提心甚至证悟空性的智慧来摄持，就更圆满了。

    达真堪布

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/06574485718.html

  • 竹窗随笔——对境

    焚烧。译文： 人们当着财色名利的境界现前时，会产生不同的反应。今以比喻说明：譬如聚一堆火在此，有五种东西放在火旁。第一种干草，一遇到火，立即燃烧。第二种木柴，虽不会立即燃烧，但只要吹几口气，也就燃烧了。第三种铁，铁遇到火是不可能燃烧的，但被烧到一定的热度，也会熔化的。第四种水，不但不能燃烧，而且还可以把火熄灭；可是如果把水装入釜瓮中燃烧起来，还是可以把水烧沸的。第五种空，因为空是无形无相的，...

    莲池大师著

    |修行|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/0700173511.html

  • “四大皆空”的“四大”究竟是指什么？

    所说的“四大皆空”是来源于佛教。那么“四大”又是哪“四大”呢？“四大”最早出现在《四十二章经》二十：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。” 　　佛教所讲的四大，是指‘地、水、火、风’的四大物质因素。佛教把一切物质现象归纳为四种基本要素，即坚性的“地”、湿性的“水”、暖性的“火”、动性的“风”，谓之“四大”。 　　《佛学大词典》对“四大皆空”的解释：“佛教主张世界万物与人之身体皆由地、水、火...

    张炜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07341781755.html
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